“¡Mirad los rostros de los grandes cristianos! Son rostros de gente que odia mucho”. Nietzsche, Aurora. “El cristianismo es platonismo para el pueblo”. Nietzsche, Más allá del bien y del mal. EMBLEMÁTICA DEL ELEFANTE MONÓGAMO En el bestiario libertino, la hiena se insinúa en múltiples rúbricas. La dactilógrafa, familiar en (…)
Lo que hemos emprendido no debe ser confundido con ninguna otra cosa, no puede quedar limitado a la expresión de un pensamiento, y menos aún a lo que es precisamente considerado como arte. Es necesario producir y comer: muchas cosas son necesarias y no por ello son “algo”, y lo (…)
Hay que entender este término, “deconstrucción”, no en el sentido de disolver o de destruir, sino en el de analizar las estructuras sedimentadas que forman el elemento discursivo, la discursividad filosófica en la que pensamos. Este analizar pasa por la lengua, por la cultura occidental, por el conjunto de lo (…)
Cuales sean las pseudotolerancias de que haga alarde, el orden capitalista bajo todas sus formas (familia, escuela, fábricas, ejército, códigos, discursos…) continúa sometiendo toda la vida deseante, sexual, afectiva, a la dictadura de su organización totalitaria fundada sobre la explotación, la propiedad, el poder masculino, la ganancia, el rendimiento… Infatigablemente, (…)
El pensamiento mágico adultera la historiografía clásica de la filosofía. Por alguna extraña razón, los apóstoles de la razón pura y de la deducción trascendental comulgan con la mitología que crean, y luego la reproducen a la fuerza cuando enseñan, redactan artículos, transmitiendo, escribiendo y publicando las fábulas que, (…)
En tus trabajos sugieres que la liberación sexual consiste menos en la revelación de verdades secretas acerca de uno mismo o su deseo que en un elemento del proceso de definición y construcción del deseo. ¿Cuáles son las consecuencias prácticas que se derivan de esta distinción? Lo que quise decir (…)
Fragmento En algún apartado rincón del universo, desperdigado de innumerables y centelleantes sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales astutos inventaron el conocer. Fue el minuto más soberbio y más falaz de la Historia Universal, pero, a fin de cuentas, sólo un minuto. Tras un par (…)
Capítulo 1 Una aventura intelectual En el año 1818, Joseph Jacotot, lector de literatura francesa en la Universidad de Lovaina, tuvo una aventura intelectual. Una carrera larga y accidentada le tendría que haber puesto, a pesar de todo, lejos de las sorpresas: celebró sus diecinueve años en 1789. Por entonces, (…)
I Al cumplir los treinta años Zaratustra abandonó su patria y los lagos de su patria, y se retiró a la montaña. Allí podía gozar de su espíritu y su soledad, y así vivió durante diez años, sin fatigarse. No obstante, al fin, su corazón experimentó un cambio; y cierta mañana (…)
Filósofo ciento por ciento funcional al poder. Pensador servil. Felpudo, garante, policía. Patovica-cagón. La complementariedad de sus discursos con la retórica monoteísta de la verdad única, garantiza su popularidad y posición de privilegio a lo largo de los siglos. Que hoy Platón sea el filósofo occidental más referenciado de todos (…)
Encarcelado por el robo de ochocientos francos, cosa que negó, Roger Knobelspiess fue beneficiado por la libertad condicional. Arrestado nuevamente por robo, fue encerrado en una cárcel de máxima seguridad, desde donde inicia la denuncia. Su lucha le trae cierta popularidad entre periodistas, intelectuales y artistas. Un comité, del cual (…)
El Primer Congreso Mundial de la Detergencia (París, septiembre de 1954) ha autorizado al mundo a sucumbir a la euforia por OMO DETERGENTE: los productos detergentes no sólo no tienen ninguna acción nociva sobre la piel, sino que es posible que puedan salvar de la silicosis a los mineros. Esos (…)
Hacer la vergüenza aún más vergonzosa, publicándola Podemos afirmar sin gran riesgo de equivocarnos, que tras el policía y el sacerdote, el estudiante es en Francia el ser más universalmente despreciado. Si las razones por las que se le desprecia son a menudo falsas y revelan la ideología dominante, las razones (…)
Aunque sin demasiada claridad, de manera confusa, turbia, sé de mi fibra anarquista desde mi más temprana juventud, pese a no haber podido nunca dar nombre a esta sensibilidad que me surgía de las vísceras y del alma. Desde el orfelinato de los salesianos, adonde mis padres me enviaron a (…)
1 La mitología de la falta. Veinte siglos de judeocristianismo – al por mayor– dejan huellas en el formateado del cuerpo occidental. El reciclaje de la tradición pitagórica, pero sobre todo platónica, lega a la Europa cristiana un cuerpo esquizofrénico, que se odia a sí mismo y reivindica para sí (…)
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